Путівник: Очищення, прибирання та відновлення місць

This page is also available in English.

Вступ

На єврейському кладовищі у Бучачі (Тернопільська область) перед основним очищенням й прибиранням. Фото © ЄСР.

Контроль над ростом рослинності, особливо дикими травами та чагарниками, – одне з найважливіших управлінських завдань для проектів зі спадщини на єврейських кладовищах і масових похованнях на заході України. Ті, хто вперше відвідує ці місця, а також віртуальні відвідувачі, що переглядають фото місць в інтернеті чи деінде, часто висловлюють невдоволеність при вигляді заростів, які можуть майже повністю приховати надгробки (чи відсутність надгробків). Дика рослинність іноді стає настільки щільною та заплутаною, що відвідини місць бувають важкими, а іноді й небезпечними.

Впорядкування рослинності на кладовищах – глобальне питання з прикладами нестримного зростання, що присутнє як на цивільних, так і релігійних кладовищах, усіх віросповідань, у кожній країні, навіть у місцях, де рослинність не є традиційною рисою кладовищ, як-от в Ізраїлі. На заході України журналісти й есеїсти часто оцінюють і доповідають про поганий стан християнських кладовищ і масових поховань повстанців часів війн, однак ці проблеми можна знайти всюди, включно з міською й сільською частинами Америки. Проблема особливо поширена там, де кладовища виходять з активного використання (або вже заповнилися, або громада, яка заснувала кладовище, зменшилася чи зникла) – це, звичайно, переважне питання єврейських місць поховань на заході України. Контроль над дикою рослинністю вимагає постійного управління, принаймні, щорічно, якщо не сезонно, а також багато важкої роботи.

Пошкодження від різання дерев на новому єврейському кладовищі у містечку Вишнівець (Тернопільська область). Фото © ЄСР.

Два фактори ускладнюють складання коротких і вичерпних порад щодо очищення та прибирання дикої рослинності з єврейських місць поховань на заході України. Перший – ґрунт і стан рослинності кладовищ і масових поховань надзвичайно різниться у регіоні, що можна побачити на фото з обстежень місць, посилання на які додано у таблицях з розпізнаними єврейськими місцями поховань на цьому вебсайті. Варіація навіть ширша, аніж передбачають ці знімки, оскільки рослинність безперестанно зростає; за винятком рідкісних ділянок ландшафту, стан кладовищ та масових поховань змінюється щороку і може повністю змінити вигляд та вид догляду, необхідного на місці, за менші ніж десяток років. Другий – лідери та волонтери проекту беруться за роботу з дуже різним базисом і можуть або не мати жодного попереднього досвіду у роботі з садами чи інструментами, або роки роботи у саді та фермі, вміючи працювати з рослинами, деревами, поширеними шкідниками тощо – проте більшість людей мають за плечами певний досвід у цих питаннях і можуть пере- чи недооцінити власні вміння й знання.

Дикі кущі та дерева закривають могили на єврейському кладовищі у Нижнові (Івано-Франківська область) пізньою зимою. Фото © ЄСР.

Кози частково очищають на новому єврейському кладовищі у Тернополі. Фото © ЄСР.

Ця сторінка намагається звернутися до широкої авдиторії зі стратегічними і тактичними порадами з практичного досвіду на типових єврейських місцях поховань на заході України та поза її межами. Однією важливою темою, що не охоплюється тут, є вибір та використання ручних й електроінструментів для допомоги у зрізанні та розчищанні дикої рослинності на кладовищах і масових похованнях. Ця тема деталізується на довгій супровідній сторінці на цьому вебсайті конкретно про інструменти; однак нижче наведені певні рекомендації щодо складання наборів інструментів для робочих, різного розміру груп на загальних видах місць поховань. Метою тут є надання стратегій та вказівок для недосвідчених волонтерів і лідерів, беручи до уваги їхній перший проект; більш досвідчені люди можуть пропустити деякі чи багато розділів цієї сторінки, проте ми сподіваємось, що кваліфіковані та обізнані люди можуть також знайти тут щось корисне. Подальшу інформацію, що виходить за межі цих рекомендацій, можна знайти на сторінці з джерелами про очищення, прибирання та відновлення місць на цьому вебсайті, а також у тематичних дослідженнях проектів з очищення від рослинності у регіоні та у інших місцях.

Зламаний надгробок заплутаний у дерева, які швидко ростуть, на єврейському кладовищі у селищі Стара Сіль (Львівська область). Фото © ЄСР.

Ця сторінка – велика за обсягом, з багатьма тематичними розділами, що йдуть за цим вступом. Текст нижче обрамлений на початку та вкінці розділами зі стратегічними та підготовчими рекомендаціями, проте він також містить рішення кількох конкретних практичних проблем; розділи можна читати у будь-якому порядку:

  • Стратегії для очищення та прибирання місця, що рідко обслуговується
  • Мистецтво (запобігання) війни
  • Плануйте заздалегідь регулярно повертатися
  • Прибирання як невід’ємна частина відновлення місця
  • Що робити з відходами рослинності, сміттям та брухтом
  • Перешкоди та небезпеки на місцях поховань
  • Кротовини та мурашники
  • Обивателі та відвідувачі дикої природи на місцях поховань
  • Галаха, що регламентує очищення на місцях поховань
  • Набори інструментів для різних робочих ситуацій
  • Організація волонтерського заходу з очищення

Стратегії для очищення та прибирання місця, що рідко обслуговується

Єврейське масове поховання у Рогатині лише за рік після повного очищення. Фото © ЄСР.

Організовувалось зовсім кілька проектів для контролю над рослинністю на єврейських місцях поховань на заході України; більшість єврейських кладовищ і масових поховань у регіоні – дикі місця, які не показують ознак втручання людини впродовж останніх десятиліть. Деякі кладовища, зазвичай позбавлені надгробків, були пристосовані місцевим населенням для випасу тварин, що значно контролює дикі трави та чагарники й повзучі рослини, що швидко зростають, проте у недалекому минулому ця неофіційна практика занепала через зростаючу урбанізацію. Зусилля, спрямовані на огородження єврейських кладовищ, щоб “захистити” їх нещодавніми роками, заблокували тваринам доступ до місць, що також пришвидшило зростання рослин. Масові поховання часто розташовані у лісах, що рідко відвідуються, чи залишені окремо як дикі “острівці”, оточені сільськогосподарськими полями. Таким чином, більшість проектів зі спадщини стикнуться з дикою рослинністю багаторічного зростання як істотною перешкодою до відновлення й вшанування місць.

Що стосується більшості зусиль, скерованих на спадщину, на єврейських місцях поховань, слід розробити стратегії для контролю над рослинністю, ґрунтуючись на висновках попередньої оцінки, та з огляду на довгострокову стійкість роботи і місця. Попередні оцінки цінні не лише для визначення розміру ділянки та величини й поєднання рослин на та навколо кладовища чи масового поховання, але й для висвітлення й оцінки питань безпеки, які можуть бути на місці, та особливостей, які слід ретельно опрацювати, щоб уникнути пошкодження, як-от корисні дерева та рослини, а також надгробки та інші меморіальні позначки. Обстеження під час обходу також надають перші важливі огляди кількості й типів наявного сміття і брухту, що допомагає планувати послідовність роботи з прибирання й очищення рослинності та вид праці й витратних матеріалів для прибирання.

Обходимо перешкоди на старому єврейському кладовищі у Рогатині. Фото © ЄСР.

Якщо попередня оцінка досить детальна для розробки повного плану проекту, включно з тим, які рослини й дерева слід зберегти як частину майбутнього ландшафтного дизайну, розумна стратегія очищення нанесе на карту корисну рослинність, а тоді ретельно очистить ділянку впродовж (зазвичай) багатьох днів роботи, усуваючи усю другорядну дику рослинність з одного боку місця та до кінця. Тоді як початкове обстеження виявляє високі чагарники й трави, великі кількості дерев з густим підліском чи інші видимі обмеження, зазвичай корисно розпочати з певної форми розвідувального очищення, вибірково усуваючи рослини та гілки низьких дерев сучкорізами і пилами, допоки не стане зрозумілим повний обсяг дикої рослинності. Часто просте розплутування і перетягування опалих гілок, а також бетонних і металевих будівельних відходів – гарний спосіб оголити живу рослинність для кращого вивчення. Ретельне прощупування ділянки ручними інструментами (для чагарників і дерев) і нанизування на мотокоси (тобто без металевих лез) мінімізує незворотне травмування рослин та пошкодження непобачених надгробків, огорож тощо.

Іноді рослинність настільки густа, що важко зрозуміти, де розпочинати. Волонтери працюють на єврейському масовому похованні поблизу міста Рудки. Фото © ЄСР.

Загальна стратегія для очищення і прибирання місця залежатиме від обсягу і суміші дикої рослинності та від кількості й видів неживих предметів (наприклад, надгробків та будівельного сміття), але типова і дієва послідовність з рекомендованими інструментами є такою:

  • розплутування і перетягування опалих кінцівок дерев і мертвих чагарників (руки в рукавицях)
  • обрізка живих гілок дерев, які приєднані низько на стовбурі (сучкорізи та ручна пила чи бензопила, а також руки в рукавицях)
  • підстригання довгих трав і невеликих чагарників (кущоріз з косильною головкою, тоді – граблі)
  • усунення сміття, будівельних відходів та іншого сміття (руки в рукавицях)
  • вирубка небажаних окремих чагарників і малих дерев кусачками для низького зрізування до землі (сучкорізи та ручна пила чи бензопила , а також руки в рукавицях)
  • низький зріз густих клаптиків кущів, які були неповністю очищені косильною головкою (мотокоса з лезом, а тоді – граблі)

Скляні пляшки, зібрані з невеликої частини єврейського кладовища. Фото © ЄСР.

Цей підхід складає послідовність кроків й інструментів для мінімізації пошкодження через небачені перешкоди та для використання інструментів там, де і коли вони найбільш ефективні. Наприклад, важко орудувати великими кущорізами навколо гілок дерев на висоті до коліна чи пояса. Також леза мотокос корисні лише для середньовагової рослинності; вони прочищають невеликі трави, а грубі чи жорсткі чагарники дуже важко. Електроінструменти з металевими лезами легко пошкоджуються чи стають несправними, коли наштовхуються на непобачений камінь чи бетон. Часто потрібно кілька проходів через послідовність кроків, описаних вище, щось поступово усунути небажану рослинність та сміття, відкрити видимість органічних і неорганічних рис місця, придушити швидкий ріст дерев і великих чагарників та відкрити напівпоховані надгробки і викинуті предмети усіх типів.

Пеньки колючих дерев і чагарників залишаються високими для зрізання рівно з землею.
Фото © ЄСР.

Не можна переоцінити важливість зрізання малих дерев і жорстких чагарників, що припадають на поверхню землі чи нижче, на місці поховання; уникання цієї дії – помилка, яку здійснюють більшість проектів з єврейської спадщини і майже усі волонтери у перших проектах з очищення, які вони здійснюють, а наслідкові проблеми можуть тривати роками. Дерев’яні пні, що мають менше двох сантиметрів у діаметрі та височіють менш ніж на два сантиметри понад землею, стають небезпекою для робітників та відвідувачів, як тільки трава виростає більше за цю висоту і затуляє пеньки. Для пнів, що мають два сантиметри у діаметрі чи більше, коли нові паростки з’являються з них, неможливо зрізати та очистити новоутворення лезом ножа на кущорізі, оскільки виступаючий пень занадто твердий, щоб лезо могло пройти крізь нього, а лезо чи голівка мотокоси може пошкодитися через високошвидкісний удар. У цій ситуації ефективна лише волосінь для підстригання, а пластикова волосінь може різко зламатись об виступаючий пень (що менше блокує роботу, аніж пошкодження леза ножа, але справляння поломки – нудна і марна трата часу й матеріалів).

Здійснення швидкого, але нерівного першого проходу сучкорізами через хащі. Фото © ЄСР.

Єдиним вирішенням цієї проблеми є увага і ретельне зрізання рослини чи дерева сучкорізами, поршневою пилою чи бензопилою, втиснутими до чи у ґрунт кладовища, щоб виключити можливість залишку пня, що виступатиме над землею. Дуже важливо здійснити повний зріз під час зрубу рослини чи дерева, якщо не під час вирізки – то відразу після, як кінцевий зріз. Як тільки робітник відходить від короткого пня, той стає практично невидимий для рівня очей з позиції навстоячки серед змішаної трави, кущів та зрізаної рослинності, яка зазвичай вкриває землю, коли кладовище чи масове поховання стають місцем активної праці. Якщо робітник не споряджений для зрізання пня повністю до рівня землі при вирубці чагарника чи дерева, краще залишити стовбур рослини високим (0,5м чи більше), аби згодом інший працівник міг його легко виявити і належним чином зрізати. Хоча цей підхід стомливий, він може загалом значно заощадити час, окрім того, що зробить місце поховання безпечнішим для усіх.

Зрізання малого старого пня бензопилою рівно з землею. Фото © ЄСР.

Коли багато малих пнів вже присутні на місці поховання, найкращими порами року, щоб знайти і зрізати їх рівно із землею, є рання весна (до того як трави починають рости і ховають пеньки) і відразу перед чи після початку снігів пізньою осінню чи ранньою зимою (коли трави і кущі відмирають і стають задернілими чи гнилими). Розрахувати час на цільову роботу у ці періоди впродовж зазвичай непередбачуваних пір на заході України важко. Малі пеньки, звісно, можна зрізати будь-якої зі звичних робочих пір, однак неефективно позначати і зрізати пні під час великомасштабних очищувальних робіт.

Мистецтво (запобігання) війни

Невелика розвага з бензопилою перед ретельною обрізкою на єврейському масовому похованні поблизу Рудок (Львівська область). Фото © ЄСР.

Контроль над дикою рослинністю на єврейських місцях поховань – вимоглива фізична активність, що часто передбачає важку вирубку та косіння трав, кущів та дерев, зазвичай до рівня землі; багато роботи виконується на руках і колінах, у безпосередній боротьбі з рослинністю. Про цю діяльність легко думати як про свого роду війну і під час заходів з очищення з групами волонтерів можна часто почути термінологію бою, яку використовують в обговореннях про роботу. Однак боротьба – погана аналогія для управління рослинністю на кладовищах і місцях масових поховань, і якщо ми характеризуємо дикі рослини як “ворога”, тоді нам слід прислухатися до того, що сказав легендарний китайський військовий стратег Сунь-дзи у давньому трактаті “Мистецтво війни”: “Найвище мистецтво – підкорити ворога без бою” (Частина 3, параграф 4). Будь-хто, хто працює на місці поховання впродовж трьох сезонів зростання на рік, а особливо протягом декількох років, добре знає, що контроль над дикою рослинністю – не війна, яку можна “виграти”.

Особливо важливо пам’ятати про довгострокову мету, коли вперше маємо справу з проектом з очищення. “Очищення” може не бути найкращою короткотривалою чи довготривалою ціллю; “обрізка”, “проріджування” чи “підрізка” можуть підходити більше, і рідко одна єдина стратегія добре працює для усіх видів рослинності на кладовищі чи масовому похованні. Необхідно врахувати майбутній вплив поточних робіт зі зрізання. Наприклад, перепліт коренів диких трав утримує ґрунт і допомагає протистояти ерозії ґрунту від сильних дощів, що є набагато складнішою проблемою для вирішення та відновлення, аніж мати справу з “бур’янами”. Листовий навіс ліска забезпечує таку потрібну тінь відвідувачам (і працівникам) у літні місяці, а також сповільнює й запобігає росту багатьох видів трав і кущів впродовж року. Будь-яке зрізання звичних диких рослин і дерев надає можливість для інших, мабуть, менш бажаних рослин вкоренитися. Корисне дерево, помилково вирізане, не може замінитися природніми процесами десятиліттями, а то й століттями. Гербіциди, що застосовуються для полегшення фізичної роботи при косінні трави і кущів можуть значно зруйнувати популяції місцевих комах і тварин, які годуються ними, що своєю чергою впливає на корисну роботу, яку виконують ці комахи, запилюючи рослини у сусідніх садах чи сільськогосподарських полях. Цвинтарі часто слугують важливими компонентами екосистем міських ландшафтів, забезпечуючи їжею й притулком місцеву й мігруючу дику природу, а рослини широко відомі своєю роллю у заохоченні до споглядання та втіхи у відвідувачів.

Отож, стратегії управління дикою рослинністю на місці поховання мають уникати невибіркового або повного вилучення будь-якого рослинного елементу простору, перед тим як буде розроблений та оцінений загальний план для місця і визначені ресурси для втілення плану. До того усунення рослинності повинно бути вибірковим та зосереджуватися насамперед на здоров’ї місця та захисті існуючих збудованих структур спадщини (надгробків, меморіалів, огорож тощо). Ці стратегії варто чітко проговорити усім працівникам, що приєднуються до проектів з очищення рослинності на місці, щоб запобігти тому, аби ментальність бою керувала потенційно руйнівною діяльністю.

Плануйте заздалегідь регулярно повертатися

Єврейське кладовище Щирця (Львівська область) дуже заросле, незважаючи на одне повне і одне часткове очищення кілька років до цього. Фото © ЄСР.

Вступний розділ про місце поховання і стійкість проекту на цьому вебсайті ілюструє нескінченну вимогу, яку природа накладає на управлінців місцем, допоки не можна буде втілити ландшафтний план щодо контролю (тобто уповільнення) росту. Майже кожне єврейське місце поховання на заході України візуально демонструє потребу у прибиранні та очищенні рослинності, і це так само стосується місць, які очищали час від часу. Усі кущі чи невеликі дерева, які усунули з кладовища за рік, зазвичай повернуться впродовж кількох наступних років – і високі трави часто повертаються за менш ніж рік. Відвідувачі єврейських кладовищ у регіоні задокументували, що деякі місця “рекультивовані природою” та “стають джунглями” за короткий час. За відсутнього зобов’язання повертатися на очищене місце рік за роком будь-яке кладовище чи масове поховання незабаром повернеться до попереднього стану.

Це питання має керувати не лише плануванням і фінансуванням регулярної роботи на місці, але також стратегією для здобуття ручних й електроінструментів, витратних матеріалів та інших ресурсів для підтримки роботи. При дещо вищих початкових витратах придбання інструментів кращої якості, які можна легко підтримувати для витривалості й не так часто замінювати, може вилитися у більшу довгострокову економію. Отже, перший захід з очищення можна розглядати як вклад у довготривале здоров’я місця і, сподіваємось, як один з багатьох таких заходів за період тривалістю роками.

Проекти щодо кладовища і масового поховання у Болехові (Івано-Франківська область), як підсумовано у тематичному дослідженні 06 на цьому вебсайті, є прикладом цього виду довготривалого зобов’язання контролю над рослинністю із залученням місцевих управлінців та іноземного фінансування для виконання ретельного початкового очищення місць, за чим слідував менш інтенсивний рутинний контроль над рослинністю наступними роками. Досвід роботи на чотирьох єврейських місцях поховань у Рогатині (також Івано-Франківська область) понад чотири роки, один з яких деталізується у тематичному дослідженні 05 на цьому вебсайті, підсилює важливість повернення після початкових проектів з очищення.

Два цикли росту й очищення під час літа 2020 р. на старому єврейському кладовищі Рогатина; того ж року слідували ще цикли. Фото © ЄСР.

Прибирання як невід’ємна частина відновлення місця

Розчищення сміття й брухту з масових поховань біля Ралівки (Львівська область) й з нового кладовища у Рогатині
(Івано-Франківська область). Фото © ЄСР.

Ключовою частиною створення єврейських кладовищ і масових поховань безпечними і зручними для відвідувачів – це прибирання місць, тобто усунення усіх форм принесеного сміття з місць поховань: побутове сміття, сміття з саду та ландшафту, будівельний щебінь, каміння, надлишковий та використаний бетон, пляшки та бляшанки, дріт та кабель і пластикове сміття. Очищення місць також робить їх безпечнішими для волонтерів та інших працівників, які зазвичай ходять і пересуваються на колінах по усьому місці впродовж своєї роботи. Деякі види сміття та брухту, які можна побачити на ряді єврейських місць поховань, що рідко відвідуються, на заході України, – потенційно небезпечні, маючи іржаві та гострі металеві відходи, розбите скло вікон і пляшок, вживані підшкірні голки, використані презервативи, гниючі харчові відходи, людські екскременти, а також рідкі та тверді хімічні речовини (пестициди, добрива, фарба тощо). Це неприємне, проте серйозне питання, хоча, на щастя, більшість сміття та брухту, які знаходимо на єврейських місцях поховань у регіоні, незагрозливі та просто дратують. Збирання та усунення цих чужорідних матеріалів включено у звичний порядок завдань з очищення та прибирання, зазначених вище, але вони також можуть самі по собі бути корисним завданням з відновлення місця, навіть без очищення від рослинності.

Сміття, зібране на місці північного масового поховання у Рогатині перед обстежувальними роботами георадаром. Фото © ЄСР.

Як у багатьох частинах світу, навіть зі сильнішою економікою, кладовища та будь-яка земельна ділянка в Україні за межами центру міст (тобто без частого пішохідного пересування) стає потенційно звалищем для сміття та брухту задля уникнення витрат на відповідну утилізацію. Якщо у районі небагато парків та місць для таборів, кладовища та місця масових поховань можуть також слугувати для неофіційного та протиправного відпочинку, особливо для вечірок, приготування та споживання їжі та напоїв; усі ці види діяльності продукують сміття, яке рідко прибирається учасниками з місця. Сусіди кладовища майже завжди засуджують таку поведінку та відходи, які залишаються, але зазвичай самі безсильні зупинити цю діяльність.

Одним із найважливіших запасів, які приносять на будь-який захід з очищення єврейського кладовища чи масового поховання, – рулони важких і таких, що витримують велику вагу, мішків для сміття; іноді в пригоді також стають недорогі мішки для будівельного сміття, які зазвичай використовуються для збору й транспортування змішаного щебню і щебню для кладки. Важко передбачити заздалегідь, скільки знадобиться мішків у певний робочий день, тому найкраще принести стільки, що видаватиметься забагато; якщо вони не використаються першого дня, тоді використаються іншого.

Мішки зібраного сміття на масових похованнях Ралівки чекають на вивезення. Фото © ЄСР.

Деякий брухт, зібраний на місцях поховань, буде просто занадто великим, важким чи гострим для перенесення у сміттєвих чи будівельних мішках; ці предмети, можливо, доведеться перенести вручну або на тачці та вивезти вантажівкою. Звісно, усе сміття та брухт слід збирати з використанням міцних рукавиць, аби захистити руки від порізів та колотих ран; у деяких випадках може бути виправданим додатковий захист рук від загорнутих сорочок та лахміття.

Важлива відповідна перевага прибирання єврейського місця поховання від сміття та брухту походить із візуальної підказки, що кладовище чи масове поховання має значення для і доглядається людьми у місцевості. Як і очищення від рослинності та інші аспекти проекту, що змінюють вигляд місця від такого, якого покинули й нехтують, до такого, яким цікавляться та про який піклуються, вивезення сміття попереджає місцевих та перехожих про те, що кладовище чи масове поховання відвідують, та воно має духовну цінність та цінність спадщини для когось поблизу. Ця візуальна зміна сама по собі спричинила помітне зменшення випадкового залишання сміття й брухту на деяких єврейських місцях поховань на заході України.

Що робити з відходами рослинності, сміттям та брухтом

Величезна купа зрізаної рослинності на новому кладовищі у Рогатині (Івано-Франківська область)
під час розширеного проекту з очищення. Фото © ЄСР.

Будь-яке зусилля з очищення кладовища створює величезну кількість зрізаної рослинності, більшість якої непридатна для використання як дрів, мульчі чи іншого другорядного призначення. Деякі зі зрізаних матеріалів розкладуться природним способом на місці за сезон чи рік, проте грубіші, сухіші та твердіші рослинні матеріали, якщо їх не можна використати для іншої цілі, потрібно утилізувати за межами місця. У деяких випадках кількість зрізаних сухих трав також завелика для природного розкладу без того, щоб спричинити гниття рослинності під нею, тому цю траву (чи принаймні частину її) потрібно також вивезти для утилізації.

Спалення відходів рослинності на місці поховання чи у інших місцях рекомендуються дуже рідко. Дим, що виробляється від спалювання, шкідливий для сусідів кладовища, і в Україні існують закони, що передбачають заборону спалювання відходів у жилих та інших місцевостях. Щорічне спалювання сільськогосподарських полів перед саджанням чи після збору врожаю – стійка традиція на заході України, незважаючи на наукову пораду проти цього на сільськогосподарських виробничих землях та протидію уряду через причини, пов’язані зі здоров’ям та економікою; цей публічний конфлікт загострив протидію звичному спаленню відходів у багатьох спільнотах.

Збір скошеної трави й чагарників на єврейському кладовищі Калуша (Івано-Франківська область). Фото © ЄСР.

Кілька проектів зі спадщини щодо місць поховань, можливо, будуть здатні залучити місцеве самоуправління до допомоги з видаленням та обробкою зрізаної рослинності. Деякі містечка та міста достатньо великі, щоб мати власні електроподрібнювачі деревини для подрібнення великих гілок та змішаної рослинності у корисну мульчу, а деякі також мають укладені контракти з транспортувальниками вантажів та місцями захоронення відходів, де можуть здаватися непридатні відходи. За відсутності місцевої підтримки лідерам проектів зі спадщини доведеться домовитися про найняті вантажівки, щоб транспортувати матеріали на поля, де рослинність може здаватися на довготривале природне гниття, як правило, за плату власнику землі. Зазвичай розумно відокремлювати та вирізати стовбури дерев і більші гілки на контрольовану довжину – так щоб деревину можна було розколоти та використати для дров; сусіди кладовища та інші з дров’яними печами та грубами можуть вітати подарунок у вигляді дров для їхнього особистого використання.

Сміття, будівельний брухт та інші нерослинні відходи зазвичай потрібно вивозити на звалище. Іноді місцеве самоврядування може допомогти з цим, але зазвичай лідери проектів повинні про все домовлятися самостійно. Невеликі кількості неорганічного сміття можна вивозити у громадські контейнери для сміття, проте більші кількості слід вивезти машиною чи вантажівкою на публічне чи приватне звалище та здати за кошти проекту. Деякі предмети, що піддаються переробці чи повторному використанню, можуть бути очищені від нерослинних відходів та залишені для неформальної рекультивації; перегляд звичної практики щодо контейнерів для сміття та переробки у місцевості зазвичай визначить, що може бути цінним для інших.

Перешкоди та небезпеки на місцях поховань

Кам’яні, скляні й металеві небезпеки на єврейському кладовищі. Фото © ЄСР.

Окрім сміття та брухту, як описано вище, лідерам проектів з очищення рослинності слід бути уважними до ряду інших неприємностей та потенційно небезпечних зустрічей, можливих у роботі на єврейських кладовищах і масових похованнях на заході України. Декілька з цих небезпек зрозумілі і може знадобитися лише список з нагадуваннями; кілька обговорюватимуться більш детально у списку нижче:

Хоча аптечки першої допомоги та навчання можуть пом’якшити наслідки деяких цих проблем, звичайно, набагато краще намагатися запобігти їхньому виникненню через захист й уникнення. Лідерам проектів слід завжди надавати товсті та міцні рукавички для захисту рук кожного волонтера на місці, але усі працівники, незалежно від завдань, які вони очікують взяти на себе, повинні принести й носити власний міцний захисний одяг, особливо міцне взуття чи черевики.

Жалюча кропива (ліворуч) й небезпечні колючки (праворуч) на регіональних єврейських кладовищах. Фото © ЄСР.

Азбестове дахове покриття, викинуте на старому єврейському кладовищі у Рогатині. Фото © ЄСР.

Поширені докучливі рослини, що знаходяться в дикому прирості на місці єврейських кладовищ та масових поховань на заході України, як-от пекуча кропива та дикі троянди чи інші колючі рослини, відносно нешкідливі; подряпини від колючок загоюються швидко, якщо рани очищаються швидко після пошкодження шкіри, а ущипливість від колючих волосків кропиви розсіюється приблизно за добу; носіння товстих рукавиць та сорочки з довгими рукавами під час роботи у та навколо рослин надасть певний захист, але великі та сухі колючки можуть протикати будь-який одяг чи рукавицю, тому краще з ними працювати за допомогою інструментів.

Борщівник Сосновського (Heracleum sosnowskyi) – велика інвазивна рослина, що представляє насправді значний ризик для людей, які працюють на напівдиких місцях поховань по заході України (та за межами); усім новим волонтерам на місцях наполегливо рекомендується особлива увага й навчання. Цю рослину легко впізнати, хоча іноді її можна помилково переплутати зі схожими на вигляд, проте нешкідливими меншими видами; коли є сумніви, краще уникати будь-яку схожу на вигляд рослину. Сік з будь-якої частини борщівника руйнує природній захист шкіри від сонячного випромінювання, таким чином шкіра у місцях контакту страждає серйозним запаленням, що включає опіки та міхурі чи чимось гіршим навіть після незначного сонячного впливу. Після помірного контакту з рослиною необхідно декілька тижнів чи більше для відновлення; серйозний контакт залишає постійні шрами. Контроль над рослиною потребує дуже ретельного зрізання стебла досить низько від поверхні землі; міжнародна команда дослідників розробила й безкоштовно опублікувала посібник передового досвіду щодо контролю над небезпечним видом борщівника, він містить рекомендації щодо ідентифікації, поради щодо здоров’я й безпеки і методи знищення шкідників.

Великі борщівники на єврейському масовому похованні у Рогатині (Івано-Франківська область); пошкодження шкіри від попереднього зіткнення з рослинами;
лопата, загострена для використання як леза; обережно зрізані рослини викладені, щоб висохнути на ділянці. Фото © ЄСР.

В інших випадках ризики під час роботи з рослинністю та інші ґрунтові роботи на місцях єврейських цвинтарів і масових поховань – звичні для роботи на відкритому повітрі на неробленому ландшафті, а звичайна увага й обережність дадуть розумний, якщо не повний захист.

Кротовини та мурашники

Управління рослинністю виявляє більше кротовин, аніж надгробків на старому єврейському кладовищі Рогатина. Фото © ЄСР.

Місця кладовищ і масових поховань, які зазвичай відкриті (трав’янисті, з невеликою кількістю дерев і трохи листяним покривом землі), схильні до “вирощення” кротовин (і похідних мурашиних пагорбів) з часом. Пагорби, які зазвичай наплутують корені трав та інші дрібні чіпкі рослини, – непривабливі; що гірше, вони представляють як небезпеку під час поїздки, коли оточуючі трави високі, так і набридливу перешкоду для кущорізів, оснащених голівками лісок та сталевими лезами.

На жаль, не існує ефективних стратегій, інструментів чи методів, щоб позбутися кротовин чи мурашників. Якщо кротовина чи мурашник розсідається над місцем покинутого тунелю, пагорб можна зрізати та розділити гострою лопатою чи рівно розкопати важким черевиком – і пагорб залишатиметься розрівняним. Але якщо у розширеній підземній норі є живі тварини чи колонія мурах, зруйнування входу до пагорба зазвичай спонукатиме істот використовувати пагорб з іншого входу і будувати більше входів та пагорбів. Оскільки кроти, полівки й мурахи, які будують пагорби, не шкодять рослинам іншим чином на місцях поховань, вбивство тварин як ліки проти пагорбів не рекомендується (і часто неефективне чи не без шкідливих побічних ефектів для людських чи інших відвідувачів місця поховання).

Коли більше і/чи краща інформація й рекомендації будуть доступні, щоб звернутися до питань кротовин і мурашників на єврейських місцях поховань, ці методи деталізуватимуться у додатковому технічному розділі на цьому вебсайті.

Обивателі та відвідувачі дикої природи на місцях поховань

Невеликий зразок дикої природи, виявлений під час проектів з очищення на регіональних єврейських кладовищах. Фото © ЄСР.

Незважаючи на особливу увагу, присвячену жалючим і отруйним рослинам, кусючим комахам й тваринам та деяким ссавцям, що риють нори, у розділах вище, більшість обивателів та відвідувачів дикої природи на єврейських кладовищах і масових похованнях на заході України незагрозливі, а деякі насправді корисні землям на й навколо місць поховань. Більше інформації про типові рослини й тварини, що зустрічаються у природних ландшафтах напівдиких місць єврейських поховань у регіоні, можна знайти на вступній сторінці про ландшафтне планування й розробку на цьому вебсайті, тому тут ми лише згадаємо види точок дотику та питань, які можуть виникнути під час роботи з прибирання й управління рослинністю на місцях.

Давній мешканець старого єврейського кладовища Рогатина.
Фото © ЄСР.

Дикі рослини й тварини, звісно, ігнорують межі кладовищ і масових поховань, часто навіть тих, які огороджені чи обкладені стіною для обмеження доступу людей. Які б представники дикої природи не були присутні у навколишніх ландшафтах, вони досліджуватимуть місця єврейських поховань як джерела їжі та притулку, а деякі пустять коріння чи влаштують там домівки. Кладовище, яким не управляли кілька років, розвиває зрілий змішаний ріст трав, грибів, щітки, лози та дерев, що своєю чергою підтримує комах, птахів, плазунів та земноводних, а також дрібних ссавці. Ці тварини, як правило, ховаються з виду для безпеки, але розрідження чи очищення від рослинності часто виявляє сліди їхньої присутності та іноді самих істот. Зіткнення неминучі, однак реакції – індивідуальні; кожен лідер проекту повинен обдумати заздалегідь, що робити, коли ці зіткнення трапляються і проговорити цей підхід іншим, які працюють на місці.

Сліди тварин на єврейських кладовищах на та біля заходу України нещодавніми роками включають комах, жаб, ящірок, гнізда птахів (і багатьох диких птахів), вулики диких бджіл, їжаків, білок і багато інших. Навіть якщо окремі тварини чи їхні домівки захищені під час роботи з очищення рослинності, саме очищення принаймні змінить і може зруйнувати середовище існування тварин та їхні джерела їжі. Деякі тварини залишаться й пристосуються до зміненого середовища, інші – перемістяться чи помруть.

Галаха, що регламентує очищення на місцях поховань

Регіональні лідери обговорюють варіанти відновлення старого єврейського кладовища у Рогатині.
Фото © ЄСР.

Сторінка з джерелами для концепції проекту на цьому вебсайті містить декілька джерел, які можуть пригодитися для розуміння зв’язку між єврейським релігійним законом, або галахою, та роботою, проведеною для очищення дикої рослинності як частини нерегулярного догляду за місцями єврейських поховань. Підрозділ з єврейського права і традиціями на кладовищах на вступній сторінці до обстежень місць також надає важливе підґрунтя до цієї теми. Неодмінний підхід, що передбачає повагу, може з користю направляти підходи до очищувальної роботи тими способами, що з повагою ставляться до померлих, місця, сусідів й усіх громад, які поділяють це місце.

Ключовим моментом є те, що галаха написана й тлумачиться євреями для євреїв; її ціль – скеровувати поведінку релігійних євреїв у громадському і релігійному житті, як це чітко видно з широкого огляду закону щодо єврейського кладовища. Неєвреї та світські євреї можуть обрати слідувати конкретним тлумаченням галахи як знак поваги під час відвідування чи роботи на єврейському кладовищі, але якщо ні – немає “юридичного” порушення (якщо їхня поведінка також не порушує місцеве цивільне законодавство). Існує одне “жорстке” правило, що застосовується до кожного, хто працює на єврейському місці поховання, а також декілька інших єврейських традицій, які слід усім брати до уваги, однак також існують регіональні християнські традиції, на які теж треба зважати під час роботи на єврейських кладовищах; кожна з цих тем детально подана нижче. Кожен лідер й волонтер проекту повинен проконсультуватися з місцевим релігійним керівництвом, якщо є така можливість, і визначити для себе, як поважати єврейський закон і традицію за час їхньої роботи на кладовищі.

Дослідники збирають розкидані людські останки для перепоховання на південному масовому похованні Рогатина. Фото © ЄСР.

Жорстке правило забороняє турбувати останки померлого й похованого єврея. Це виражається у єврейській забороні ексгумації (яка дозволена лише за найбільш екстремальних обставин) і за загальним розширенням це часто включає загальну заборону порушувати (переміщувати) землю над єврейською могилою. На щастя, лише кілька ситуацій виникає під час роботи з очищення від рослинності, які ускладнюють прийняття простого правила “заборони копати” для проекту. Наприклад, рідко необхідно видобути пень дерева чи великого чагарника шляхом витягування; натомість пень можна зрізати в рівень зі землею і залишити для гниття з часом.

Ставлення поваги також обґрунтовує решту керівних принципів та обмежень, що застосовуються до роботи на єврейських місцях поховань. Наприклад, покриття голови, яке традиційно носять релігійні чоловіки-євреї, слід носити на кладовищі та масовому похованні, як і будь-де; лідери проекту з очищення можуть обрати пристосувати це правило для усіх чоловіків, що працюють на місці, незалежно від їхнього віросповідання, але вирішивши так, лідери повинні бути готовими забезпечити зручними кепками усім, хто бере участь, і пояснити походження традиції та її застосовності на місці. Деякі лідери проекту можуть обрати заборону споживати страви й перекуси в межах периметру місця поховання, але інші розглядають трапези під час роботи як щось окреме від категорії рекреаційної поведінки, а отже дозволяють їжу й безалкогольні напої. Багато курців, які підтримують проекти з очищення єврейських кладовищ, вирішують вийти за межі периметру кладовища, коли вживають тютюн чи електронні сигарети, але навіть деякі регіональні рабини зрідка палять в межах єврейських місцях поховань.

Два способи прояву поваги під час робіт з очищення на старому єврейському кладовищі Рогатина. Фото © ЄСР.

Робота традиційно призупиняється у шабат і у релігійні свята як у єврейській, так і у місцевій регіональній громаді. Це створює певні труднощі для лідерів проектів з очищення єврейських місць поховань, оскільки ефективно виключає робочі дні в суботу та неділю (коли багато волонтерів, які працюють у будні, інакше були б доступними для допомоги), та у важливі свята єврейського календаря, а також юліанського чи “старого” літургійного календаря, яким послуговується більшість церков на заході України. Це означає, що за поєднання єврейського та християнського календарів майже 100 днів чи близько 40% восьми місяців у зазвичай придатні робочі пори між квітнем та листопадом зарезервовані для додержання релігійних звичаїв. Незаплановані заходи з релігійною значимістю, такі як похорони, також можуть переривати роботу на сусідніх єврейських місцях поховань, однак до них теж слід ставитися з повагою, поводячись тихо, для добрих стосунків з місцевою громадою. Хоча це необов’язково, проте дуже корисно для багатьох причин мати принаймні одного працівника, присутнього під час роботи на кладовищі та який вільно володіє українською мовою та ознайомлений з місцевими звичаями, – щоб приймати і спілкуватися з сусідами навколо місця поховання, аби пояснювати роботу й слухати місцеві турботи.

Сливи на єврейському кладовищі. Фото © ЄСР.

У багатьох випадках власність на землю часто недостатньо чітко визначена на заході України (спадщина радянського періоду) і користування землею організовується неофіційно; городництво і випасання тварин можуть розпочинатися на кладовищах, які видаються покинутими, що стосується й інших на вигляд порожніх та незабудованих ділянок землі. Лідери проектів з кладовищ можуть вважати за потрібне застосовувати лише щодо себе закони галахи, що витупають проти користування з місць поховань, і дозволяти місцевими продовжувати збирати врожай фруктів зі старіших дерев на кладовищі чи допускати деякий постійний випас тварин (що може спрацювати для контролю над дикими травами й чагарником) і давати сусідам місця будь-яку збиту деревину, що підходить для обігріву. У цих ситуаціях і задля користі довготривалого догляду за місцями, можливо, найкраще просто попросити, щоб не відбувалось насадження нових фруктових дерев чи встановлення прив’язі для тварин, і дозволити ситуації розвиватися допоки не розпочнеться розвиток ландшафту.

Набори інструментів для різних робочих ситуацій

Ручні й моторні інструменти разом у роботі на кладовищі. Фото © ЄСР.

З обґрунтованим досвідом (з дослідження, обговорення і великої кількості проб й помилок) організацій, що займаються відновленням єврейських кладовищ, як-от Фундація “Мацева”, Львівський волонтерський центр, і “Єврейська спадщина Рогатина”, ми можемо окреслити кілька пропонованих “мінімальних” наборів інструментів для підтримки очищення рослинності на типових єврейських місцях поховань, що спостерігаються по заході України та прилеглих регіонах, з урахуванням розміру робочої групи. Ви можете порівняти ці набори інструментів з детальними описами інструментів та порадами на супровідній сторінці про технічні ресурси на цьому вебсайті.

Усі відомі поточні проекти у регіоні боряться з проблемою придбання та управління інструментами для “випадкового” використання на єврейських місцях поховань; важко обґрунтувати придбання, зберігання та управління інструментами, що можуть використовуватися менше двадцяти разів на рік. Концепція спільного використання інструментів між місцями й організаціями насправді має економічний сенс, але наразі цим важко керувати, маючи кілька активістів, що розпорошені по великій географічній ділянці. Ефективним виявляється інвестування у невелику кількість довговічних інструментів для використання й обслуговування впродовж декількох чи багатьох років, як показано еволюцією практик, застосованих групами, що названі вище, й іншими, але оскільки кількість активних проектів на заході України зростає чи можливості оренди інструментів стають більш реалістичними, слід також розглянути й інші підходи.

Пропозиції для мінімальних и початкових наборів інструментів:

Так, це може зробити одна людина. Фото © ЄСР.

Для “майстра на всі руки”, тобто одного працівника з деяким попереднім досвідом:

  • міцні рукавиці – для роботи з рослинністю, сміттям, інструментами й сюрпризами
  • надміцні великі мішки для сміття – для збирання сміття й змішаного брухту
  • пара сучкорізів з довгою ручкою – для вирубки великих чагарників, зрізання лоз, обрізки більших дерев та загального легкого і середнього вирізування
  • маленька ручна пила для обрізки – для випадкової вирубки великих сучків на деревах і вирубки найбільших чагарників
  • мотокоса середньої потужності з насадками з ліскою та лезом – для загальної роботи з травою й кущами
  • невеликий набір для надання першої допомоги з відомими хорошими антисептиками, невеликими бандажами тощо
  • проста вода – для пиття, миття рук і ран та очищення інструментів

Невелика, проте досвідчена робоча команда. Фото © ЄСР.

Для невеликої групи частих співпрацівників зі змішаним досвідом:

  • міцні рукавиці – для роботи з рослинністю, сміттям, інструментами й сюрпризами
  • надміцні великі мішки для сміття – для збирання сміття й змішаного брухту
  • брезент середнього розміру – щоб розкладати інструменти і надавати чисте місце для відпочинку
  • дві чи більше пари сучкорізів з довгою ручкою – для вирубки великих чагарників, зрізання лоз, обрізки більших дерев та загального легкого і середнього вирізування
  • маленька ручна пила для обрізки – для випадкової вирубки великих сучків на деревах і вирубки найбільших чагарників
  • одна чи дві мотокоси середньої потужності з насадками з ліскою та лезом – для загальної роботи з травою й кущами
  • одна чи більше пар жорстких металевих садових граблів, а також одна чи більше пар легших грабель для листя і трави – щоб працювати після мотокос та легкої обрізки
  • невеликий набір для надання першої допомоги з відомими хорошими антисептиками, невеликими бандажами тощо
  • проста вода – для пиття, миття рук і ран та очищення інструментів

Використання брезенту для збору й переміщення зрізаного чагарника. Фото © ЄСР.

Для більших волонтерських груп з кількома дуже досвідченими членами команди:

  • міцні рукавиці – для роботи з рослинністю, сміттям, інструментами й сюрпризами
  • надміцні великі мішки для сміття – для збирання сміття й змішаного брухту
  • один чи два брезенти великого розміру – щоб збирати зрізану рослинність, розкладати інструменти і надавати чисте місце для відпочинку
  • декілька чи багато сучкорізів з довгою ручкою – для вирубки великих чагарників, зрізання лоз, обрізки більших дерев та загального легкого і середнього вирізування
  • дві чи більше невеликих ручних пил для обрізки – для випадкової вирубки великих сучків на деревах і вирубки найбільших чагарників
  • одна чи дві мотокоси середньої потужності з насадками з ліскою та лезом – для загальної роботи з травою й кущами
  • одна чи більше пар жорстких металевих садових граблів, а також одна чи більше пар легших грабель для листя і трави – щоб працювати після мотокос та легкої обрізки
  • одна велика ручна пила чи одна надпотужна шабельна пила чи невелика бензопила – щоб пришвидшити нерегулярні важчі роботи зі зрубування дерев й кілька спеціалізованих завдань
  • одна заточена лопата – для нерегулярного зрізування м’яких рослин, а також переміщення колючих чи отруйних зрізаних рослин
  • великий набір для надання першої допомоги з відомими хорошими антисептиками, невеликими бандажами тощо
  • проста вода – для пиття, миття рук і ран та очищення інструментів

Деякі ручні інструменти та витратні матеріали, необхідні для підтримки моторних інструментів у роботах на кладовищі. Фото © ЄСР.

Кожному з електроінструментів, перелічених вище, теж необхідно декілька пов’язаних засобів індивідуального захисту, а також витратні матеріали (наприклад, паливо, моторне паливо, волосінь для тримера) та запасні леза тощо. Усі ріжучі ручні та електроінструменти теж потребують кілька інструментів для заточення і регулювання для підтримки ефективної роботи.

На деяких місцях, наприклад, кладовищах чи масових похованнях з важкими зрілими деревами, більші чи декілька мотопил можуть бути доречними, але ці інструменти повинні мати обмеження до використання лише досвідченими працівниками. Оцінку потреби у більшій кількості чи більших пил можна провести у перші дні роботи.

Списки вище висвітлюють певні загальні настанови щодо інструментів незалежно від розміру робочої групи:

  • кожен проект потребує високоякісних міцних рукавиць і надміцних великих мішків для сміття – кожному працівникові, навіть найменш досвідченому, можна і слід використовувати їх на кожному виді місця
  • сучкорізи – найважливіший інструмент на кладовищі – для обрізки та підрізання найпоширеніших середньої щільності чагарників, дерев та лоз
  • мотокоса, що розміром підходить для ландшафтної роботи (більша, ніж звичайні побутові садові інструменти) та може працювати з головкою як з ліски, так і леза, може обробляти широкий спектр трав, кущів й невеликих чагарників, включаючи делікатну роботу навколо надгробків і подрібнення через густий задернілий ріст
  • недорогі безмоторні ручні пили можуть впоратися майже з кожним завданням, для якого часто використовують бензопили, більш безпечно і з набагато меншим технічним обслуговуванням, хоча треба докласти більше зусиль у їх використанні

Щодо подальших деталей і порад про кожен з цих інструментів, а також деякі варіанти для розгляду перегляньте сторінку про інструменти для очищення рослинності на цьому вебсайті.

Організація волонтерського заходу з очищення

Невелика змішана робоча група, організована Львівським волонтерським центром для розчищення біля меморіалу на масовому похованні у Рудках. Фото © ЄСР.

Усі роботи, пов’язані з прибиранням і очищенням від рослинності на єврейських місцях поховань, – трудомісткі, але більшість з них вимагають зовсім небагато попереднього навчання чи досвіду. Таким чином, робота підходить для нерегулярних волонтерів різного віку, допоки вони перебувають у доброму здоров’ї та рухливості. Умілі та досвідчені працівники можуть навчати деяких волонтерів виконувати ширше розмаїття завдань, перебуваючи на місці, з відповідним наглядом, щоб забезпечити безпеку волонтерів та мінімізувати пошкодження місця через непорозуміння й недосвідченість. Однак на типових західноукраїнських єврейських кладовищах і масових похованнях, на яких недавно не порались, половина чи більше важливої роботи з очищення від рослинності не потребує жодних інструментів, окрім доброї пари рукавиць й волонтерських рук.

Організація волонтерського заходу з очищення передбачає налагодження набагато більше всього, ніж інструменти та приладдя. Міркування заздалегідь до події включають:

  • визначення транспортних маршрутів чи погодження транспортних засобів для усіх працівників
  • визначення перекладачів мови всередині групи волонтерів чи організація окремого перекладача, який би залишався на місці й з працівниками впродовж кожного робочого дня
  • збір або організація достатньої кількості їжі та води для усіх працівників, беручи до уваги індивідуальні дієтичні потреби (наприклад, кошерну, вегетаріанську тощо)
  • виявлення чи забезпечення водою й доступом до туалетів біля місця поховання
  • визначення зон, де падає тінь у спекотні дні, та криті місця сховку у вологі дні
  • визначення ресурсів для медичної допомоги у разі нещасних випадків
  • організація житла для працівників (для багатоденного робочого заходу)

Обговорення тем для робочого дня на новому єврейському кладовищі Рогатина. Фото © ЄСР.

Перебуваючи на місці з волонтерами, але ще до початку роботи, лідерам проекту слід зустрітися з цілою робочою групою, аби:

  • пояснити історію місця та пов’язану з ним спільноту перед, під час і після Другої світової війни
  • пояснити мету проекту й окреслити щоденні цілі
  • окреслити вказівки щодо вияву поваги до місця й місцевої спільноти
  • переглянути рекомендації щодо безпеки загалом й для конкретних видів роботи
  • поцікавитися побажаннями кожного волонтера щодо видів роботи і будь-яких турбот, які вони можуть мати
  • визначити найдосвідченіших працівників, до яких можна підійти у будь-який час для рекомендацій щодо використання інструментів й методів роботи

Схожа, проте коротша зустріч групи корисна наприкінці дня, щоб зібрати враження й пропозиції, та обговорити будь-які питання, що виникли під час роботи чи у інших місцях.

Спільна робота над питаннями інструментів на кладовищі. Фото © ЄСР.

Протягом дня більш досвідчених працівників попросять перевіряти та обслуговувати усі інструменти, стежити за здоров’ям й безпекою волонтерів та пристосовуватися до усіх питань, що можуть виникнути. Може виявитися корисним розподіл волонтерів на групи, що використовують схожі інструменти, а у кожній групі проведення короткого обговорення технічних питань і питань безпеки досвідченим учасником до початку роботи, щоб нагадати іншим, наприклад, про максимальний діаметр зрізу стовбура для сучкорізів чи негативний вплив постійної роботи електроінструментів на високій швидкості.

Досвід минулих великих волонтерських проектів з очищення, що проводилися на єврейських кладовищах й масових похованнях на заході України та у центрі й на сході Польщі, доводить, що ефективний робочий день впродовж літа й осені триває приблизно від 5 до 6 годин з додатковим часом наприкінці кожного дня для розпакування та перепакування інструментів, збору й утилізації сміття та загального управління місцем. Під час кожного робочого дня як працівники, так і електроінструменти потребують частих перерв, щоб охолонути і відпочити; робота – важка і обтяжлива, отож навіть умілі та енергійні люди та надійна техніка страждають, якщо не робитимуть пауз на принаймні 10хв приблизно кожні півгодини. Емпіричне правило, яке використовують деякі лідери проектів, полягає в тому, щоб замінювати робітників кожного разу, коли електроінструмент потребує заправки, і дати інструменту відпочити 10 хвилин перед відновленням роботи після заправки. Цей підхід зменшує ефективний час роботи для волонтерів та інструментів, але продовжує життєздатність інструментів. Потреба в перервах навіть більша для недосвідчених й старших працівників і цих волонтерів слід особливо заохочувати до частого відпочинку.

Навіть сильні працівники й техніка потребують перерви. Фото © ЄСР.

Неможливо оцінити, скільки волонтерів і часу знадобиться для ефективного очищення місця поховання у певний сезон – важко передбачити прогрес на окремому місці навіть з одного дня на інший. Наприклад, такі звичні перепони, як дощ, можуть сповільнити чи загалом зупинити роботу на кілька годин, день чи, як у 2020 р., тижнів за раз (неефективно, незручно, а іноді небезпечно намагатися очистити рослинність у дощ). Після більш ніж 50 днів роботи на кількох типових єврейських місцях поховань на заході України в останні роки змішаними групами вмілих та відносно нових працівників у різні пори року, ми приблизно оцінюємо, що умілий працівник з мотокосою може очистити від 500 до 1000 квадратних метрів помірних кущів і трави за один день, якщо немає основних перешкод, наявні належні витратні матеріали та підтримка інструментів, а місце має типову дику суміш рослин. З високим рівнем вмінь, довгим робочим днем з 8 чи більше годин, відносно молодою дикою рослинністю на місці та повним відпочинком наступного дня робітник може іноді бути здатним подвоїти цей прогрес за день. Темпи очищення деревних чагарників й дерев взагалі не можна оцінити заздалегідь, навіть з досвідом.

Нові прихильники Калуського єврейського кладовища з місцевої старшої школи. Фото © ЄСР.

Постановка цілей проекту з очищення від рослинності для групових волонтерських заходів, мабуть, повинна бути дуже гнучкою, якщо не просто відкинута на користь більш широких цілей. Волонтери, які працюють вперше та без досвіду, зазвичай не є ефективними робітниками, однак вони приносять інтерес і цікавість, а також бажання об’єднати культури, що додає довговічних переваг проекту з кладовища та його більшим цілям. Ознайомлення волонтерів з-за меж місцевості з єврейською й іншою спадщиною міста, де виконуватиметься робота, може бути дуже цінним, навіть якщо ці тимчасові тури на трохи забиратимуть працівників з місця поховання. Розвиток інтересу до єврейського кладовища чи масового поховання серед активних людей у місцевих й міжнародних спільнотах винагороджує проект далеко поза короткостроковим періодом; волонтери, які працюють вперше, можуть знову повертатися з більшими уміннями роботи на те ж місце чи інші місця, а багато стають довгостроковими послами для проекту і для регіональної єврейської спадщини загалом.

Волонтерські групи різної кількості працюють на старому єврейському кладовищі у Рогатині. Фото © ЄСР.

Переклад Наталія Курішко.